南阳是一个历史悠久的城市，曾诞生过许多令人瞩目的名人。其中，范蠡和西施便是南阳名人中备受关注的两位。范蠡是战国时期知名的商人和智谋家，他以睿智和果敢的品质在商业领域取得了巨大成功。而西施则是中国古代四大美女之一，她的美貌与聪慧使得无数人为之倾倒。这对南阳名人的传奇故事不仅在当时轰动一时，也成为后人传颂的佳话。
南阳名人：范蠡文／高建锁
南阳，古称宛。具有3000多年建城史，历史悠久、文化厚重，。是中国楚文化、汉文化的发源地。西汉时期，南阳为六都会之一。东汉和三国，南阳是陪都，是中国政治、军事、商业和文化的中心，“驱车策驽马，游戏宛与洛”就是对南阳繁华的真实写照。
物华天宝、钟灵毓秀的南阳培育出许多历史名人，南阳五圣是其中的杰出代表：科圣张衡、医圣张仲景、商圣范蠡、智圣诸葛亮、谋圣姜子牙。据《二十四史》记载，南阳籍名人有800位之多。
商圣范蠡：字少伯，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。范蠡学识惊人，博览群书，学识广泛，对经商之道很有见解，颇有远见，以经商致富，广为世人所知，后生意人皆供奉他的塑像，称之财神。著有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。
范蠡的伟大之处，不仅是中国历史上运用智慧和胆略，忠心耿耿辅佐越王，成为灭吴兴越的大功臣，还在于他能够看破权力顶峰的风险罪恶和尔虞我诈，毅然决然功成身退从事经商，而且又一举成功。
范蠡为春秋时期著名军事家，本为楚国人，为实现抱负投奔越国。范蠡生卒年月不详，约略和孔子属于同时代人，他出身于“衰贱”之家，所谓“饮食则甘天下之无味，居则安天下之贱位”，就是他少年时代生活的具体写照。
他靠苦读而成名，成了闻名楚国的名士。文种在楚国宛令的时候，到民意访贤问能，和他这个布衣相交为友，在当时那个没有公正可言的社会现实中，范蠡和文种看到了在楚国政治黑暗腐败，有志之士报国无门的冷酷现实。
公元前506年，强大的吴国任用智慧高超的伍子胥为相，名将孙武为帅，联合唐、蔡大举攻楚，五战五捷，楚国元气大伤。范蠡主张楚国应该在内政上采取富国强兵之策，修守战之备；在外交上，远交越国，牵制吴国。
当政的楚昭王是个平庸之王，很多志士仁人都得不到提拔和重用。而范蠡，也不过是许多被埋没的人才当中的一个。范蠡没有因为怀才不遇而意志消沉，楚国不用，他可以南行越国，帮助越国强盛，以越制吴。
“良禽择木而栖，良臣择主而仕”，范蠡和文种这两个好朋友决定另寻出路。身为“宛令”的文种“捐起官位，相要（邀）而往”，和范蠡一块来到越国，寻找施展才华的机遇。
“春秋无义战”。楚国帮助越国，主要是为了牵制吴国，而吴越两国由于利益冲突，征战不断。公元前496年，吴王阖闾攻打越国，为飞箭射伤。临死叮嘱夫差为他报仇雪恨。夫差在父亲面前发誓：此仇不报，誓不为人！
范蠡和文种来到了越国。身为大夫的石头对于文种相当嫉妒，但越王勾践渴望人才，文种当过宛令，文种的治国策略很对他的思路，留下了文种，官拜为大夫。在文种的推荐下，越王又接见了范蠡。深思熟虑的范蠡提出了他的方略，受到越王勾践的重视，“与言尽日”。
奸臣石头在越王面前又说：范蠡在楚国无职无禄，出身寒门，多年来根本就没有人使用过他，“历诸侯而无所售”，这次又“无因而至，殆非真贤”，只重用楚国人，不重用越国人，会让越国人感到寒心。
头脑清醒的范蠡也觉得这事不能急于求成，他决定“退而不言，游于吴越间”，等待着新的机会。越王勾践主动征伐吴国。两军在夫椒决战，吴国经过三年的蓄精养锐，势如破竹，越王做梦也没有想到的兵败如山倒，越国军队在夫椒之役中全线崩溃一败涂地，狼狈逃窜。
越王痛定思痛，立即拜范蠡为将军，请他挽回败局。报仇心切的吴国乘胜追击，很快就打到了越国的会稽，越国濒临绝境，只有两个选择，一是忍辱投降求饶，二是拼个鱼死网破。范蠡经过痛苦思考，向越王建议忍辱为国。
两难之中，越王选择了投降。范蠡献策让文种去贿赂吴王夫差的宠臣，还把美女西施交出来，由越王献给吴王。然而，为报杀父之仇，羞辱敌人，吴王还是命令丧权辱国的越王勾践夫妻到吴国去作臣奴，服劳役三年。
到了吴国，他们成了吴王夫差的马夫，每天喂马擦车，以备吴王游玩和打猎。晚上，他们栖身在吴王父亲坟墓旁的石屋里，为其守灵。勾践痛不欲生，范蠡就开导他，宽慰他。同时，范蠡自己处处在勾践面前保持着君臣之礼，让勾践保持了仅有的一点尊严。
范蠡的这些表现，连吴王夫差都非常感慨：“彼越王者，一节之人；范蠡者，一介之士，虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之！”
由于他们小心行事，麻痹吴王，爱国的西施姑娘成了吴王最得宠的妃子，经常吹枕头风让他赦免勾践，也由于勾践和范蠡伪装出来的“忠诚”，终于使吴王夫差失去了警惕，三年期满之后，吴王终于同意放虎归山，君臣回国。
回国后，范蠡忠心辅佐越王勾践，刻苦图强，激励越王卧薪为床尝苦胆，时刻不忘耻辱。越王勾践夫妇听众他的建议，亲自耕种、织布，礼贤下士，赈济贫苦，吊慰死者，得到百姓拥护，终于使越国大治，经济日益繁荣。
吴王听信谗言，杀掉伍子胥，范蠡方挥师攻吴，一举灭掉了吴国，他终于助越王深谋20余年，报会稽之耻。由于功勋赫赫，越王拜他为上将军。后来，范蠡帮助勾践挥兵北进，会盟诸侯，使越王勾践成为霸主，成就了霸业。
功成名就之后，头脑冷静的范蠡认为“大名之下，难以久居”，他认为勾践为人，可与共患难，难与共安乐，屡次向越王勾践要求辞职归隐。越王勾践坚决不许他急流勇退，万般无奈之中，范蠡就留下书信，乘舟出海。也有史料说他携着美人西施泛舟五湖，成就了一段千古流传的风流韵事。
范蠡一生的政治抱负起于越国也终于越国，帮助勾践灭了吴国成为一方霸主后，深知功高盖主的危险便辞官而去。
胸怀大志的范蠡来到了齐国，改姓名为鸱夷子皮，从零开始创业。他组织开荒种田，引海水煮盐，几年功夫，范蠡竟然又治产业数千万。齐国上下都知道他是贤良之臣，就三番五次请他出山，要任他为相。
在这种情况下，他尽散其家财，再次隐居到陶地一带，自号陶朱公，专事经商。
一次范蠡到一个镇上经商，百姓于此居住，安居乐业。范蠡发现当地盛产核桃、野味等山货，由其缺少食盐、日用品等，范蠡发现商机，高价收购当地山货，经过分类将这些山货售往各地，而后再回购食盐等物品卖到此地，一来一往，赚取很多。
“贵出如粪土，贱入如珠玑。”这句话是范蠡经商常用的理论，讲的是当有些货物的价格上涨的很高的时候，切记要对待它犹如粪土，毫不吝啬的将其卖掉；反之，若价格下跌的多的时候，要待它如珠宝似的，大胆的买进。
范蠡很是看中物品的价格变动，正如它看见竹子和芦苇很便宜无人购买，他便以极低的价格将这些全买下来，然后制成扫帚或芦苇席等物再以适当的价格卖给百姓，从中获取利润，这也是范蠡的生财之道。
“夏则资皮，冬则资纱，旱则资船，水则资车。”这句话的意思是商人要有看准商机的双眼，要准备早于人们需要的东西，正如夏天非常炎热的时候就要准备冬天的商品，在冬天冰雪寒冷时就要准备夏天之物。就算是大旱天时也要准备发生水灾时所需的船只，水灾时要买车辆避免旱灾的出现。
他生前著有《养鱼经》，是世界上最早的养鱼文献。《汉书.艺文志》曾录《范蠡》两篇，可惜后来佚失了。范蠡最后安度晚年，卒于陶。
《国语.越语下》、《史记.货殖列传》和《吴越春秋》、《越绝书》都记载有范蠡的事迹和言论。观范蠡一生，可谓风云际会，轰轰烈烈，特别是功成身退又在商海成功，尤其难得，所以被后世尊之为“商圣”。
范蠡最伟大的地方就是能够不恋高官，不恋钱财，能从灸手可热的官场上急流勇退，艰苦创业却又不当守财奴，这值得后代人永远敬仰和学习。中国历史上成功的人物多如牛毛，但像范蠡这样近乎完美的人物却不多见。
老子说：不争而善胜，夫唯不争，故无尤，无执故无失。范蠡是复兴越国的首功之臣，但范蠡不争功，更不争权夺利，而是信奉“夫唯不争，故无忧”理念。因为不争名利，所以越王伤害不了他。
范蠡抛弃名利，得以全身而退，而文仲却遭杀身之祸。一次越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。
“祸兮福所依”祸福相生相随，范蠡深谙此道，最善于在福的顶端看到祸所伏，果断离开。范蠡到了齐国，在齐国海边围垦种田。齐国聘他为宰相，他有了“不祥”之感：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”在智慧的带领下，他立即离开了齐国，隐藏于陶地。
范蠡选择陶地也是他人生智慧的体现，陶在古时处于各国之间，是一处与各国都不相干的地方，又是一个很有发展潜力的地方，它北临中原，南接吴楚，交通便利，正是个经商的好地方。他就是在这里生活的19年中三致千金。
葛洪《抱朴子·内篇·释滞》：“范公霸越而泛海，琴高执笏于宋康，常生降志于执鞭，庄公藏器于小吏，古人多得道而匡世，修于朝隐，盖有余力故也。何必修于山林，尽废生民之事，然后乃成户？”
老子主张：“不争”，还主张厚道。老子说：“大丈夫处其厚，不处其薄；含德之厚着，比于赤子。”老子所说的“厚”与范蠡在这里所说的“厚”是一个意思，即忠厚、敦厚。范蠡经常仗义疏财，取之于社会，还之于社会。
范蠡仗义疏财的人生智慧，来自于老子的财富观念。老子说：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”想想看，这话说的却有道理，那么多富豪破产，又有那么多守财奴，有哪一个能将财产流传至今呢。
从古至今，中国历史上被称为商圣的只有三个人，而范蠡便是其中一个，作为军事家，，知晓天文地理等，又为才子，学富五车为越王勾践所用，后功成身退，一边耕作荒田一边白手经商，富甲一方，且仗义疏财，深受好评。
范蠡每到一处都能成名于天下。这位古人，在名利面前，始终保持着清醒的头脑，进退自如，以保全自身为根本，功名富贵的舍得，就在这先聚后散中，表现出人生的智慧，而给后人带来的则是人生哲理的启迪。